石狗之城
2019-09-17 10:10:51 来源:阳江日报

□ 冯 瑶七月如流火,烤艳了凤凰花!我参加阳江日报社和阳江市作协组织的海洋文化主题采风活动,邂逅了雷州这座城。到达雷州的第一站是雷城夏江天后宫(即妈祖庙)。妈祖庙是中国每一个沿海城市普遍存在的文化符号。有海的地方就有妈祖信仰。在我的印象中,中国绝大多数的天后宫门前屹立的是两尊威严的石狮子,但夏江这座天后宫,屹立门前的,却是两尊憨态可掬的石狗!为什么这里的天后宫是石狗看门?这种不同寻常的现象,仿佛为雷州与石狗的不寻常关系埋下了一个伏笔。随后,我们参观了雷州博物馆。果然,在博物馆内的石狗奇观展厅看到上千...

石狗之城
阳江日报

□ 冯 瑶

七月如流火,烤艳了凤凰花!我参加阳江日报社和阳江市作协组织的海洋文化主题采风活动,邂逅了雷州这座城。

到达雷州的第一站是雷城夏江天后宫(即妈祖庙)。妈祖庙是中国每一个沿海城市普遍存在的文化符号。有海的地方就有妈祖信仰。在我的印象中,中国绝大多数的天后宫门前屹立的是两尊威严的石狮子,但夏江这座天后宫,屹立门前的,却是两尊憨态可掬的石狗!为什么这里的天后宫是石狗看门?这种不同寻常的现象,仿佛为雷州与石狗的不寻常关系埋下了一个伏笔。

随后,我们参观了雷州博物馆。果然,在博物馆内的石狗奇观展厅看到上千尊石狗,最大的石狗连座高约130厘米,最小的仅高10厘米左右,一般的石狗跟真狗大小差不多,大大小小的石狗摆放在一起,奇趣盎然。

造型多样、不同时代的石狗各具特色,有简单粗犷的,也有典雅华贵的,从古拙土气的土狗、野狗、猎狗,到洋气十足的哈巴狗,打着领带的西洋狗,石狗造型的逐渐演变与发展,以及它从远古一路走来的历史,让我感受到,雷州石狗绝对是雷州文化史上浓妆重彩的一笔。

展厅里的石狗分门别类展示。“狗型狗态”区,展出的是形态各异的各个时代的一群石狗。“狗兄狗弟”区,展出狗的不同种类,如土狗、野狗、猎狗、沙皮狗、卷毛狗、哈巴狗等。“狗神狗职”区的每个石狗造型,代表着一种内涵和寓意,它们分文相和武相,文相石狗有仰脸向天的“风雨之神”,有迎面平视的“财神”“福神”,它们一般为坐式,面目较和善,神态安详,有石鼓、铜钱、龟、小狗等附加雕刻,象征生育之神的石狗又有阳具勃起型、抱子型,寓意“生育”“送子”,主繁衍生育;武相石狗一般为蹲式,雄壮威武,有的面目狰狞呈怒鬃、伺机扑杀的状貌,有八卦、乌蛇、帅印等附加雕刻,属“守护神”类,它们所司职能有镇邪护法,司风雨雷电、主正义等。

馆中有一石狗,单看身高与体重,在石狗群中只算中等,但却享有“王”的待遇:展台基座明显高于其它石狗,脖子上还系着红绸花,宝座后面写着“石狗王”三个大字,和“王此大邦克顺克比”,意为“统领如此泱泱大国,万民亲附百姓顺从。” (出自《诗经·大雅》)。

此石狗何以成为“王”?解说人告诉我们,此石狗与其它石狗相比,有硕大的生殖器显于胸前,狗头人身的模样,突出的是生殖崇拜。古雷州原是一块荒蛮之地,瘴气浓重,人气不旺,而狗却有很强的繁殖能力,在当地又有“报喜得贵子”的传说,最受雷州古民的崇拜,于是他们便雕刻高大威猛、带有硕大生殖器的石狗尊为“王”,进行祭拜祈祷,以求赐他们多子多福……

大家正在对“石狗王”评头品足时,当地一文友插入一个小故事:博物馆工作人员在乡下发现这尊“王”时,它还“落难”在乡下某一角落,八个小伙子都搬不动它;有人过去拍拍它的“头”说,“跟我们去市里吧,那里花花世界,有好多女伴的。”说完,只需四个小伙子便轻而易举就把它搬上了车。故事虽不足为信,却以当下的民俗情趣,从一个侧面去解读了这尊“石狗王”的雕塑艺术主题。

观赏着博物馆中千奇百态的石狗,但觉它们质朴可爱、趣稚感人。我的心一下子变得柔软、愉悦,因为眼前的石狗唤起了我内心深处一抹温暖的记忆。

小时候家在农村,村里每家每户都养狗,我家里养的是一只本土狗姑娘,它有一身顺滑的乳白色毛发,还有一双悲天悯人的黑眼睛,我们都管它叫小白。小白善解人意、聪明乖巧,获得了全家人的怜爱。上世纪七十年代中末期,农村小孩在夏季流行疮疾,我也不幸中招,膝盖处生了一个疮,那个年代的乡村少医缺药,我的疮疾拖延了半年都不得痊愈,让我很痛苦。小白总是悲悯地凝望我,有一次它用舌头轻轻地舔我生疮的患处,没想到它舔过之后,疼痛顿减,接下来,它每天都会数次舔我患处,我的疮疾竟然很快痊愈了……

图腾崇拜是人类原始社会最早的一种宗教信仰现象。人类先民相信每个民族都与某种动物、植物有着亲属或其他特殊关系,此物即为该民族的图腾、崇拜物、标记。雷州先民把狗作为图腾崇拜物,我并不意外。因为,狗作为一种被人类驯养的动物,它在品性上有许多优点。一是忠诚。狗忠诚于它的主人,不分贫富贵贱,一旦入了你的家门,便不离不弃,为主人看家护院,对主人忠心耿耿。俗话有说“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”,现实生活中,有关家狗护主的故事数不胜数。二是警觉。狗有敏锐的听觉和嗅觉,具有极高的警觉性,这是它恪守职责的本能和本领。三是勇敢。它与敌搏斗时,即使被撕咬得鲜血淋漓,也会拼命效忠主人。此外,狗还很有灵性。为此,狗是人类饲养率最高的宠物。联合国,全球约有6亿只狗,我国大约有2亿只狗。

据载,雷州先民对石狗的崇拜,还有一个强化的过程:在生产力和认知能力低下的古代,雷州先民对当地频发的雷电等自然天象产生恐惧,继而崇拜。雷州是世界上第三大雷电频发区,当地有着这样的古老传说:雷神爱惜万物,怕太阳把万物晒枯,常遣天狗去食太阳,“日食”现象就是“天狗食日”。雷州先民因对雷神强烈崇拜,进而对狗也强烈崇拜,从而强化了石狗信仰。

在雷州行走,看到石狗的频率相当高。在夏江埠头,有大石狗;镇守在渡口码头的,有石狗;民间香火供奉的,也有石狗。此外,庙宇、村庄、荒野、河边、庄稼地里,都有石狗!据,雷州境内现存古石狗约在1.5万至2.5万尊之间,被称为散布民间的“雷州兵马俑”。

当地文友告诉我,雷州石狗数量之多,除了因石狗信仰而大量雕刻,还有一个历史原因。古雷州远离中原,自然环境恶劣,一直成为古代的流寓之地。唐宋两朝,流寓雷州的有北宋相寇准、学士苏轼、侍郎苏辙以及南宋李纲、赵鼎等,这些失意官员被贬雷州,给雷州带来了正统的儒家思想。儒家重礼,强调纲常等级秩序观念。门前摆放石狮石鼓这些吉兆之物,得有一定的社会等级,但摆放石狗是没有等级制约的,平民百姓尽可大雕大摆。雷州石狗因此得以大量使用。

雷州的石狗图腾文化可谓源远流长,但当与雷州知名美食“雷州白切狗”联系在一起时,许多人便觉得困惑。因为在传统的观念中,人们把图腾视为神圣,非但禁食其肉,还不准打之骂之,更不能杀之烹之。可是雷州人却普遍杀狗吃肉,还吃出了“雷州白切狗”这个美食品牌!

我想,这或许是长期的历史发展使然。人类图腾崇拜的禁忌意识随着时间的推移、历史的进化而逐渐削弱,狗图腾时期形成的尊狗、不食狗的风俗被逐渐打破,雷州人现在普遍杀狗食狗的社会现象,与雷州曾出现的狗崇拜古风俗已关联不大。

石狗,让雷州响誉天下;“食狗”,也让雷州远近驰名,这座与石(食)狗渊源深厚的城市,令我叹为观止!由是,我把雷州美名为“石狗之城”,也算是名正言顺了吧。


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